中华文化、艺术的传播力，颇为广泛，早在唐朝时期，就已名扬诸国，比如相连的日本，把书法艺术，学的十分透彻，唐朝之前，虽然日本出现书法，但是体系不够完善，未有规模。

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盛唐时期，经济繁荣，百姓安乐，为了提升影响力，朝廷下令，加强对外交流，当时日本派送“遣唐使”，来朝学习，有一位随船到访的使者——空海，拜访名师，搜购真迹，而后带回日本，四处传授。

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由此日本“书道”完善，真正踏入正轨，出现“三笔三迹”等一系列高手，甚至元明清时期，日本顶流的书法家，远胜“赵董”等人，有网友好奇为何日本“超车”成功，背后原因很简单。

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自唐朝末年，因朝代更迭，战乱影响，诸多书法真迹失传、损毁，元明清的书法家，所见真迹不多，多临摹拓本，带有刻刀气，技法不够正统、精到，而且“赵董”等人，删减古人笔法，使其更加不纯。

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反观日本书坛，带回的真迹一直妥善保存，很多书法家见到墨稿，从中仔细分析、观摩，没有受到其他风格的侵扰，笔法十分纯正，比如“幕末三笔”之一的卷菱湖，堪为王羲之的“域外传人”。

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他出身显赫，生于书法世家，故而见到诸多真迹，并且卷菱湖只学空海、晋唐法帖，其他作品一概不看，用笔醇熟、标准，无半分删减，还原魏晋的意象和风貌，据记载，门下弟子多达10000人，可见水平之高。

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卷菱湖善写草书，他传世作品里面，最适合临摹的一幅，就是《大草千字文》，此帖真迹失传，目前传有2种拓本，乃是乌金拓和蝉翼拓，前者内容不全，只有后半卷，相比之下，不如蝉翼拓清晰、润丽。

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这幅蝉翼拓2卷完整保存，用墨浓润，保障每一个笔丝，都还原到纸面，多用中锋运笔，随势在衔接处、转折处，变幻笔锋，线条圆融流逸，蓄势充沛，饱满坚韧，动感和质感兼备。

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总的来说，这幅《大草千字文》字迹清晰，细节详尽可察，蕴含正统的古人笔法，并且内容浩瀚，可时常临摹，从中初步了解晋唐古法，感受草书的潇洒、畅意之态，日后临学晋唐拓本，也能上手更快。

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